中国最伟大的背包客--玄奘

Channing

                               
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一钵千家饭　孤僧万里行

早在几年前，心裏就一直有个念头。「找个机会到西安看看兵马俑吧！」毕竟那是
继人类［七大奇蹟］后，被认为是第八个奇蹟式的人类工程。但是最近一年来，就在我
陆陆续续蒐集丝路的资料过程中，到西安的重心却慢慢地偏移了，偏移到一尊近代始完
成的石雕塑像身上。那就是大燕塔慈恩寺前的玄奘像。


　　［丝绸之路］这个名词，是一八七七年被德国地理学家费德南所提出的名称。在此
之前官方的称呼是［皇家驛道］。顾名思义；这是一条历代皇家所重视的国家一级道路
（至少在明代之前）。而千百年来奔走其上的人们，上至王公贵族下至贩夫走卒，我大
致上将他们分为三类。一是商人，二是军人，三为僧人。而所谓的僧人当然包括景教ˋ
摩尼教ˋ拜火教等，其他宗教的信仰者。


　　商人爲利，这是众所周知。军人爲命，不管爲的是命令还是性命，这也可以理解。
只有僧人为理想，而且是为众人的理想。完全没有个人利害关係，却愿将生死赌上这段
旅程，这一点实在令人不得不慑服。


　　在众多僧人之中，最为众所熟知的，由西向东行者当为鳩摩罗什。而由东向西者，
则非玄奘莫属了。其实早在玄奘之前，就有僧人或独行或结伴，奔波於此途中。在有纪
录可查的资料中，史上汉僧西行求法的第一人，当属魏僧朱士行。他是在魏甘露五年（
西元二六零年）出发，足足早了玄奘三百六十七年。不过他只到于闐（今新疆和田）
即止，因为当时的于闐是大乘佛教经典的集中地。二十二年后他派谴弟子携经回洛阳（
这一点应该跟中国盛行大乘系统互有因果关係）。而朱士行本人则终生未回中原，留在
西域研习佛法。


　　而玄奘之所以最为百姓耳熟能详，［西遊记］当然起推波助澜的功用。可是了解了
大师的贡献之后，真想把吴承恩这个始作俑者，大大地赏他三大板。［西遊记］中的唐
三藏性情怯弱ˋ优柔寡断，顢頇无能常常误信妖孽的描述，让人以为只要有佛祖与菩萨
的加持，以及三位弟子的襄助，任何人都可以完成这趟旅程。殊不知这是一段越沙漠ˋ
翻高山ˋ穿湍流ˋ过险闗的艰苦行程。若非志坚如石者，难以为功。这样说吧！我刚刚
把义净法师所著［大唐西域求法高僧传］裡面所列，从西元六四一年至七零一年共六十
年间，西行求法者算了一下，总共五十九人。而能全身而回者有四人。没错！仅仅四人
。这四位法师分別是玄照ˋ义净ˋ贞固ˋ道宏。其餘不是未归（明知死於异地），就是
未详（不知下落何方）。这种约十五分之一的生存机率，说明了这趟旅程有多么凶险。
即使幸运如玄奘者，亦有数次滨临死亡边缘。以上数字当然是有资料可寻的。另外我相
信一定还有一些委身於小寺小庙中，而有著玄奘般地伟大志向，却又名不见经传者。孤
独地踏上这段不归路，结果也就伶仃地客死他乡。因为他们若是能够回归中原，这在佛
教界中是一件相当伟大的事件，终会把他们列入经传。可是他们就这般地默默启程，悄
悄离去。


　　我直到最近才知道，玄奘是中国最伟大的自助旅行者（应该算是世界上最伟大的。
不过谦虚一点，可以避免掉一些不必要的国际口水战。反正大师也不会介意这些。）。
我们所熟知的马可ˋ波罗与徐霞客的成就，在我看来远远瞠乎其后。马可ˋ波罗的遊记
裡，有一些事务的描述，光怪陆离到匪夷所思。有一些城市ˋ风土更是胡乱错置，难怪
有些学者甚至怀疑，他真的有到过中国吗？


　　徐霞客的纪录，尤其是山川ˋ地理ˋ动植物方面，在学术上是有其难以取代的重要性
。不过他的足跡侷限在中国这块版图。而且印象中的他应该家境不错，好像［分得祖产数
百亩］。这至少可以让他不必像个苦行僧般地出行。当然这无损他在学术上的地位。尤其
是他在喀斯特地貌的研究，在他之前无人能出其右。



　　但玄奘的脚步，却踏过一百一十个国度。不仅是数量上的取胜，大师在学术上的贡献
，更是不容小嘘。再加上玄奘当初可是单身上路，偷渡出境。所以以旅行者的角度而言，
大师应该是最伟大的背包客。尤其是他把［我为人人］的精神，发挥到淋漓尽致。所以我
建议咱们客栈应该给他来个封號，就封他为【背包之神】吧。你们看怎么样啊？看倌！以
后在旅行途中，咱们也有保护神庇佑了。真好！


　　尤其是看他背著竹製行囊，脸上覆满风霜，襟袍迎风飘扬。独步於千古风华之中，漫
行於百年孤寂路上。唉！你怎能可以不承认，他是个千古一绝的背包客呢？


　　一般我们提起玄奘大师时，总专注於他取经的艰辛。当然他将生命中最精华的十九年
（廿六岁起），投入在风险这么高的理想中，实在值得我们的敬佩！但在他之前（西元三
九九年），就有法显西去天竺取经而回。那为何大师可以独享【背包之神】的尊荣？


　　我一直以为若有某些单位，愿意颁个【终身成就奖】给大师的话。那他这趟旅程应该
只是得奖的一半原因。而已另一半的原因是他回长安后，尽他餘生之力从事著作与翻译的
成就。因而使得佛学能够在中国光大。这就是［我爲人人］的最佳写照。


　　所谓的著作指的是［大唐西域记］这部书。（另外还有一部【慈恩传】是大师死后，
由弟子慧立及彦悰整理成遊记。）这书是大师口述，而由其弟子辩机笔录而成。共分十二
卷，约十二万字。裡面纪录了西域至天竺，共一百三十八个国家的山川ˋ文物ˋ民俗ˋ风
情。其中［亲践者一百一十国，传闻者二十八国］。这书唐太宗看了之后非但龙心大悦，
还表示隨时放在身边，以便隨手可以翻阅。如果你以为唐太宗只是一个忠实的书迷的话，
那你就大错特错了。李世民会喜欢这本书，是有其目的的。


　　当唐太宗打败了［东突厥帝国］后，西域诸国畏其势力，共同推举李世民为［天可汗］
。翻成白话文那就是［天神般伟大的王者］。这是前所未有的尊荣。以精明能幹ˋ野心勃
勃著称的李世民，之所以会喜欢这书。当然是为将来要谋略这片土地，而先行准备。


　　当然玄奘心甘情愿书写並献上此书，也有著他的盘算。这就要先行说明一下它的历史
背景。唐朝在开国之初，朝廷对宗教的態度是重道轻佛。唐朝佛教会盛行是始於武则天。
这当然跟她曾经为尼有著绝对的关係，另外有人伪造一本假的经书叫［大云经］，裡面有
著［弥勒下凡女性为王］几个字，让她以为自己是弥勒转世。也是渊由。


　　中国的僧侣从三国开始就享有免税ˋ免役的优待，到了隋朝更是广发度牒（官方许可
的出家证明书）。这是因为隋朝的开国君主杨坚，幼年在尼庵成长的关係。唐初认为隋朝
过於注重佛教，因而投入太多能量於其中，使得国力衰败，所以不鼓励僧佛。这是其一。再
者就是唐族姓李，与老子同姓。希望与贤者攀上关係，自称是李耳之后，所以兴道教。是
其原因之二。所以当时中国的佛教相对於道教，是处於弱势族群。玄奘希望这本书能够改
变李世民的想法。他希望从一国之君下手（擒贼先擒王？），进而改善佛教的处境。所以
他的书中护佛弘法的国王从不缺席。而对那些毁佛灭法王者的下场描述，也绝不手软。唐
太宗到了晚年对於佛教比较宽容与接纳，或许与此书有关。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　於是就在君臣尽欢的情况之下，［大唐西域记］这本书终就可以流传千古。当然能够
千古传阅，是因为它在学术上的价值。我就这么说吧！在七世纪之前，若有人想要了解西
域各国及中亚ˋ古印度的历史ˋ地理ˋ宗教ˋ文化和社会风俗者，仅有此书可凭藉。这样
它的学术价值就比较清楚了。


　　至於大师在翻译这方面的成就，就必须费点唇舌解释一蕃。


　　佛教起源於北印度的释迦族，一个名叫悉达多ˋ乔达摩的小王子身上。大约在西元前
五百年开始发展。当时的佛教比较偏像是一种哲学思想，所以信徒称释迦为［上师］或［
导师］。经过三ˋ四百年的演变，佛祖终於修练成仙，而成为一个宗教系统。它首先传递
至中亚，如阿富汗东南部及喀什米尔等地。然后再泛及西域（龟兹国ˋ焉耆国等）。等到
佛教在当地落地生根后，约在西元前数十年再由中亚或西域辗转传入中国。所以早期汉文
的经典，是由梵文转译成龟兹ˋ焉耆或其他中亚语言，再翻译成汉文。就因为如此辗转而
成，再加上转译者的主见。所以有的经典原意尽失，或语焉不详。还有早期翻译经文是採
合译制，最少要有两人。一人精通龟兹语或焉耆语的洋僧，先将原文口说成汉语。再由另
一精通汉学的土僧，书写成经文。就这么翻来覆去，因此离梵文原意也就越来越远了。


　　就是这种经文闇诲不明的情况下，众家高僧又对经典阐述各持己见，因而派別分歧。
玄奘当他还是个小帅哥时，就立志要到天竺取得梵文经典，然后亲自做一个有系统的直接
翻译。所以在他尚未踏出国门之际，就先学习梵语。到了天竺之后，又刻意在印度生活了
数年。爲的是希望能够很流利的用梵语辩经，用梵文思考。因而更了解经文的原意。


　　十九年后终於取得经书回国。然后又花了将近十九年的岁月（死於西元六六四年），
主译经书七十五部，共一千三百三十五卷。这是前所未有的成就。这个数字或许对你没啥
意义。不过你想一想；一部［法华经］就可以形成一个［法华宗］（佛教裏的一个宗派）
。那七十五部的经典有多重，你自己可以掂掂看。


　　至於大师翻译经书，对中国佛教的重要影响性。举个例子来说吧！在中国的［心经］
翻译，前后总共有三个版本。一本是鳩摩罗什所译。一本是玄奘所译。另外一本我就不知
出自哪位先贤之手。可是流传至今最被广为传阅的，就是大师所译之［般若波罗蜜多心经
］。没错！就是那个［观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空……色不异空，空不
异色。色即是空，空即是色。……］的心经。这部经书就算你不曾看过，至少也曾听过裡
面的部分经文吧！而这部［心经］之所以能够历经一千三百多年的岁月，又能广为流传的
原因，是在於它既忠於原文又能贴近人心，因而才能普及。这就是翻译之功。所以当十二
世纪，佛教在它原生地印度，因回教的征服而几乎绝跡之时。它却能在中国蓬勃发展ˋ开
枝散叶，甚至再度东传到朝鲜ˋ日本等地[大师所创法相宗曾为日本影响力最大的宗派]。
经文的翻译之功，实不可没。难怪印度学者柏天乐称讚他［有史以来最伟大的翻译家］，
实在名符其实。　


　　伟哉大师！ 　善哉玄奘！

　　阿盈叩首！


註一　这篇文章是特爲【背包客栈】书写，希望推荐大家认识这位，伟大的旅行前辈。因
　　　为这是一个轻鬆的网站，所以用了稍微嘻戏的笔调。但愿无损我对大师的敬意。


註二　另外玄奘因为精通经ˋ律ˋ论三藏，故世人也称之【三藏法师】。本文刻意避开此
　　　称谓，希望与［西遊记］中的［唐三藏］作区隔。


註三　本文的资料大部分取自［西域记风尘］这套书。包括抬头的那张照片，也是翻拍自
　　　该书的部分封面。就是这两本书［上ˋ下两册］，让我对大师有所了解，深深折服。

Gabrielle

找到好贴不容易，我顶你了，谢了

Magee

找到好贴不容易，我顶你了，谢了

Isidore

过来看看的

Kerwin

学习了，谢谢分享、、、

灰色的眼睛

谢谢楼主，共同发展

紫竹星云

过来看看的